Article 29

A Stylistic Study of Monotheism in Al-Imam Al-Hassan's (Peace Be Upon Him) Speeches

دراسة أسلوبية للتوحيد في خطب الإمام الحسن (عليه السلام)

Asst. Lect. Zahraa Kareem Ghannam¹

DOI: https://doi.org/10.53796/hnsj76/29

Arabic Scientific Research Identifier: https://arsri.org/10000/76/29

Volume (7) Issue (6). Pages: 483 - 492

Received at: 2026-05-15 | Accepted at: 2026-05-20 | Published at: 2026-06-01

Download PDF

Abstract: This study offers a stylistic investigation of how monotheism (tawḥīd) is articulated in three selected sermons of Al-Imam Al-Hassan (peace be upon him). Drawing on Leech and Short’s (2007) stylistic framework, the research examines the deployment and pragmatic force of core devices—repetition, parallelism, antithesis, personification, allusion, and metaphor—in constructing and intensifying the theological message. The analysis shows that these sermons systematically foreground the transcendence and uniqueness of the Divine through patterned syntax and semantic contrast, with repetition functioning as the primary amplifier of key creedal propositions (44% of all identified devices), followed by parallelism (24%) and antithesis (11%). Personification, allusion (especially Qur’anic intertextuality), and metaphor serve supportive, sense-consolidating roles that render abstract concepts experientially vivid and doctrinally precise. Collectively, the findings validate the study’s hypotheses: Al-Imam Al-Hassan consistently harnesses stylistic resources to convey monotheism; repetition predominates over other devices; and parallelism and antithesis are widely employed to stabilize rhythm, heighten emphasis, and structure meaning. By evidencing how linguistic form and theological content co-operate, the study contributes to Arabic stylistics and religious discourse analysis, illuminating the rhetorical mechanisms through which monotheism is made cognitively salient and spiritually persuasive.

Keywords: monotheism; stylistics; Al-Imam Al-Hassan (peace be upon him); parallelism; repetition; antithesis; personification; allusion; metaphor.

المستخلص: تُقدِّم هذه الدراسة تحقيقًا أسلوبيًا في كيفية بلورة مفهوم التوحيد في ثلاث خُطب مختارة للإمام الحسن (عليه السلام). واعتمدت إطار ليتش وشورت (2007) في التحليل الأسلوبي لفحص توظيف الأدوات المحورية وقوتها التداولية—وهي التكرار، والتوازي، والتضاد، والتشخيص، والتلميح، والاستعارة—في بناء الرسالة العقدية وتكثيفها. وتُظهر النتائج أن هذه الخطب تُبرِز على نحوٍ منهجي تنزّه الذات الإلهية ووحدانيتها عبر انتظام البنية النحوية والتقابل الدلالي، مع قيام التكرار بدور المُضخِّم الرئيس للمقولات العقدية الأساسية (بنسبة 44% من مجمل الأدوات المحدَّدة)، يليه التوازي (24%) ثم التضاد (11%). وتؤدّي أدوات التشخيص والتلميح (لا سيّما التناصّ القرآني) والاستعارة أدوارًا مُسندة تُرسِّخ المعنى، فتجعل المفاهيم المجرّدة أكثر حيوية خبريةً ودقةً عقدية. وتُجمل النتائج صحة فروض الدراسة: إذ يوظّف الإمام الحسن بانتظام الموارد الأسلوبية لإيصال معنى التوحيد؛ ويتصدّر التكرار سائر الأدوات؛ كما يُستعمل التوازي والتضاد على نطاقٍ واسع لتثبيت الإيقاع وتعزيز التأكيد وبناء المعنى. ومن خلال إظهار تضافر الشكل اللغوي مع المحتوى العقدي، تُسهم الدراسة في حقل الأسلوبيات العربية وتحليل الخطاب الديني، مُضيئةً الآليات البلاغية التي تجعل التوحيد أكثر بروزًا معرفيًّا وأشدّ تأثيرًا روحانيًّا.

الكلمات المفتاحية: التوحيد؛ الأسلوبيات؛ الإمام الحسن (عليه السلام)؛ التوازي؛ التكرار؛ التضاد؛ التشخيص؛ التلميح؛ الاستعارة.