البحث في قاعدة بيانات المجلة

تناولت هذه الدراسة الأنماط القيادية لدى مديري المدارس الثانوية الحكومية في محافظة عجلون وأثرها على سير العملية التعليمية من وجهة نظر المعلمين. وقد تكونت عينة الدراسة من )221( معلم ومعلمة. وبينت نتائج الدراسة أن أكثر الأنماط المتبعة هو النمط الديموقراطي وتلاه الأوتوقراطي وآخرا المتسيب أو المتساهل. كما بينت النتائج أن هناك أثر ذات دلالة إحصائية للنمط القيادي على العملية التعليمية، فقد بينت ان معلمي المدارس الذي يديرها مديري من النمط الأوتوقراطي يميلون إلى ابتداع الأسباب الوهمية للتغيب عن العمل والأكثر رغبة في الانتقال من المدرسة، وكذلك هم الأكثر التزاماً بمواعيد الحصص المدرسية، وتلاه في ذلك النمط المتسيب ثم النمط الديموقراطي. وأظهرت النتائج عدم وجود أثر لمتغيرات الجنس، والخبرة، والدرجة العلمية على النمط القيادي وسير العملية التعليمية. واستنتج الباحثان من هذه النتائج أن على مديري المدارس إعادة النظر في النمط القيادي المستخدم في بعض المدارس، ومحاولة تحسينه للسير بالعملية التعليمية نحو الأفضل.

يهدف البحث إلى إبراز خصائص الفتوى عند الشيخ محمد قريو وذلك من خلال مجموعة من المحاور تتعلق بما اتصفت به من الواقعية والمحلية، وما يتعلق بمواضيعها وطريقة عرضها، وعلاقتها بالجانب الاجتماعي، وطريقة الشيخ في الاستدلال فيها وأمانته العلمية، وموقفه من المذاهب الأخرى وغيرها من المحاور.

إنّ القرآن الكريم كتاب حياة وهداية و نور حيث نزل تدريجيّاً لإخراج الناس من الظلمات الى النور، وهذه العمليّة التحوّليّة الثقافيّة الاجتماعيّة هي الهدف الرئيس من نزول القرآن، فهذه الأُطروحة التي بين أيدينا على عنوان ( أُنموذج التّحوّل الثقافي الاجتماعي في منظور القرآن) وقد سلكت الدراسةُ المنهج الوصفي و التّحليلي، و استنباط الآيات والرّوايات والاعتماد على الكتب القيّمة، مع مقارنة نظريّة القرآن بنظريّات أخرى في الموضوع . وعلى هذا الأساس فإنّ القرآن الكريم - في عمليّة التحوّل الثقافي الاجتماعي - قد أُسّست على الفطرة والعقل والايمان بالله والعدالة الاجتماعيّة والتدرّج في التّشريعات ووحدة القلوب و تأمين الحاجات البشريّة الواقعيّة المعنويّة والماديّة و العُرف الحسن وحُرّيّة الالتزام و القيم والأخلاق الساميّة، وقد أثّر كلّ من هذه المبادئ على حياة الفرد والمجتمع ، و كذلك مرّت عمليّة التحوّل بمراحل عديدة - خلال مسيره - في تحوّل ثقافة الفرد والمجتمع، وهي : مرحلة البيان ، ومرحلة الإبطال ، ومرحلة الإصلاح ، ومرحلة الخلق الثقافيّ الاجتماعيّ التي هي بمثابة المرحلة التأسيسيّة .
وأمّا النتيجة التي توصلنا إليها هي : أنّ الأُنموذج التّحوّل الثقافي الاجتماعيّ في القرآن تتحلّى بالشّموليّة والجامعيّة و النظم والهداية، و أنّ الانسان محور التحوّل والتغيير الاجتماعيّ، وأنّ نجاح عمليّة التحوّل مشروط بتطبيق الوحي المُقدس الذي بمثابة الطريق بين الانسان وربّه، وأنّ لعمليّة التّحوّل مراحل تطبيقيّة، بدء من الفرد ثم الأسرة ثم العشيرة والمجتمع ثم العالم، و قد يشمل التّحوّل جميع أبعاد الحياة الثقافية الاجتماعيّة والاعتقاديّة والاقتصاديّة والسّياسيّة و القيم والعلاقات الاجتماعية بالعدالة الاجتماعيّة والتكافل الاجتماعيّ، وأنّه لا بُدّ من حماية التّحوّل بتأسيس الحكومة الاسلاميّة، مع أركانها التنفيذيّة والتّشريعيّة والقضائيّة، و تشريع الجهاد دفاعاً عن الاسلام، والقيام بالأمر بالمعروف والنّهي عن المُنكر، حفاظاً للنّظام العام وتأميناً لحياة الفرد والمجتمع .

تتناول الورقة سيادة الدول في ظل التحولات الدولية، وتهدف الورقة لمعرفة مفهوم وأنواع وخصائص السيادة، وأثر التحولات الدولية على سيادة الدول، وعوامل تقلص سيادة الدول، وتستند الورقة على فرضيات تتلخص في: السيادة في القانون الدولي أصبحت نسبية، تقلص مظاهر سيادة الدول في النظام الدولي الجديد، أن العولمة تنتقص من سيادة الدول. تتمثل مشكلة الورقة في التساؤل الرئيس: ما هو أثر التحولات الدولية على سيادة الدول؟ هل أدت التحولات الدولية إلى انتقاص سيادة الدول؟ كيف يؤثر النظام الدولي الجديد على سيادة الدول؟ ما هي مظاهر انتهاك العولمة لسيادة الدول؟ وللإجابة على هذه التساؤلات، تتبع الورقة المنهج الوصفي، والمنهج الاستقرائي، مع استخدام أسلوب الملاحظة والتحليل. توصلت الورقة لعدد من النتائج، منها: أن مبدأ المساواة في السيادة بين الدول المستقلة، المشار إليه في الفقه القانوني، إنما هو مبدأ نظري ويكاد يكون العمل في الغالب والواقع على غير ذلك. أن المجال الخاص للدول يتقلص باستمرار، كلما انخرطت الدول في علاقات منظمة قانونياً مع الأشخاص الآخرين في المجتمع الدولي. وقدمت الورقة بعضاً من التوصيات منها: تعزيز الانتماء للدولة واحترام سيادتها من خلال بناء المواطنة السليمة الواعية. التوسع في نظام الحكم الذاتي الداخلي في الدولة، ليشمل كافة أطياف المجتمع، واشتراط الموافقة على نظام الحكم من الجميع دون استثناء.

تناولت هذه الدراسة آليات الفقه الإسلامي لمواجهة مخاطر تفشي الأوبئة ، فالفقه الإسلامي كتقنين شامل رصد أساليب وطرق متعددة لتدابير الوقاية من الأوبئة ، فقد اشتمل علي العديد من التدابير الوقائية من الأمراض الوبائية والاحتياطات الصحية اللازمة للمحافظة علي صحة الإنسان عند ظهور الكوارث الوبائية ، وقد وضع علماء الفقه الإسلامي في اجتهاداتهم قواعد كلية تسمو في روعتها، وعلو غايتها عن مبادئ القانون الوضعي في العصر الحديث - وإن اختلفت الأسماء والمصطلحات – فاتسـم منهج الوقاية في الفقه الإسلامي بالتوسع والشــمول ما بين الحــث والإرشــاد ، وبين الحـظر والمنـع ، وأخذت هذه التدابير عدة صور منها الحجر الصحي كما هو متعارف عليه اليوم، أو عزل المريض بمرضٍ معدٍ ، وكذلك تبني فكرة التباعد الإجتماعي ، ومن مقتضي كل هذه التدابير أن تقترن بالتجريم الوقائي ، بوضع العقوبة الرادعة عند الإقدام علي مخالفة هذه التدابير الوقائية. ثم تناولت الدراسة منهج القانون الوضعي في مواجهة الأوبئة بالمقارنة بمنهج الشريعة الإسلامية ، وبيان نقاط القوة والضعف في النظامين .

Day by day, the number of users of mobile devices such as smartphones and tablets is increasing. the Android operating system is considered one of the most widely used and widespread operating systems. However, Android based apps can be highly vulnerable to various types of malware attacks, due to its popularity in the mobile market and its open nature. These applications need to use a number of sensitive permission files during installation and runtime, which malware developers exploit to launch attacks on users. In this paper, an approach was proposed and made based on the most important permissions and API calls. This is done by selecting and generating features based on the graph and then using machine learning techniques to train and classify the malware detection tool. The results of the experiment show that this approach achieves an accuracy rate of up to 97% when using the algorithm random forest and a recall rate of 96 % which prove the effectiveness and advantages of approach.

تهدف الدراسة لتسليط الضوء على واحدة من اهم النظريات التي يتم تبنيها في العديد من الدول في سياق الامن الدولي. تهدف الدراسة لتقديم بحث يوضح للمهتمين بالدراسات الأمنية والعلاقات الدولية مفاهيم أساسية عن نظرية الردع وتفرعاتها. كما تهتم هذه الدراسة لوضع مفهوم معمق عن استراتيجية الردع التقليدية بالتحديد وذلك نظراً لقلة المصادر والادبيات العربية في هذا المجال. تحاول الدراسة من خلال الإجابة على السؤال البحثي: ما هي فلسفة استراتيجية الردع والردع التقليدي؟ وتقوم باستخدام المنهج الوصفي في فهم الضاهر وتوضيح بعض المفاهيم المرتبطة والمتعلقة بها.

تهدف الدراسة لتسليط الضوء على واحدة من اهم النظريات التي يتم تبنيها في العديد من الدول في سياق الامن الدولي. تهدف الدراسة لتقديم بحث يوضح للمهتمين بالدراسات الأمنية والعلاقات الدولية مفاهيم أساسية عن نظرية الردع وتفرعاتها. كما تهتم هذه الدراسة لوضع مفهوم معمق عن استراتيجية الردع التقليدية بالتحديد وذلك نظراً لقلة المصادر والادبيات العربية في هذا المجال. تحاول الدراسة من خلال الإجابة على السؤال البحثي: ما هي فلسفة استراتيجية الردع والردع التقليدي؟ وتقوم باستخدام المنهج الوصفي في فهم الضاهر وتوضيح بعض المفاهيم المرتبطة والمتعلقة بها.

تحت ظل التطور المستمر للتكنلوجيا توجد تهديدات عديدة يمكن للقراصنة الالكترونيين والمخربين من استغلالها لتحقيق مأرب غير سرعية. بينما تسعى الدول للاعتماد على أحدث البرامج لحماية أنفسها، نشأت تحت قيادة حلف شمال الأطلسي تحالفاً وتعاوناً لصد الهجمات الإلكترونية وبناء سياسات تساعد الدول الأعضاء من تطوير دفاعاتها السيبرانية. تهتم هذه الورقة بدراسة الفرص التي يمكن لقطر استغلالها لتعزيز قدراتها السيبرانية بعد تعاونها مع حلف شمال الأطلسي. وتستخدم الورقة منهجية دراسة الحالة لفهم وتحقيق ذلك.

هدفت الدراسة الى معرفة مستويات المثابرة والإصرار (GRIT)، وهل تختلف باختلاف الجنس لدى طلبة في مديرية تربية المزار الشمالي، وتكونت العينة من (235) طالباً طالبة، حيث بلغ عدد الذكور(145)، وعدد الإناث (185)، وتم اختيارهم بالطريقة المُتيسرة، ولتحقيق أهداف الدراسة تَم استخدام مقياس والمثابرة والإصرار(GRIT)، وأظهرت نتائج الدراسة أن مستويات المثابرة والإصرار لدى عينة الدراسة كان متوسطاً، وكما أظهرت وجود فرقاً دالاً إحصائياً بين المتوسطات الحسابية لتقديرات أفراد العينة تُعزى لمتغير الجنس لصالح الإناث.