Article 47

الاسلام والكفر في القرآن الكريم

م.م. علي عباس عاصي¹

Islam and Disbelief in the Holy Qur’an

Asst. Lect. Ali Abbas Asi¹

DOI: https://doi.org/10.53796/hnsj76/47

المعرف العلمي العربي للأبحاث: https://arsri.org/10000/76/47

المجلد (7) العدد (6). الصفحات: 812 - 831

تاريخ الاستقبال: 2026-05-20 | تاريخ القبول: 2026-05-25 | تاريخ النشر: 2026-06-01

Download PDF

المستخلص: يتناول هذا البحث موضوع الإسلام والكفر في القرآن الكريم من خلال دراسة مفهومية وتحليلية تهدف إلى ضبط الدلالات اللغوية والاصطلاحية لكلٍّ من الإسلام والكفر والقرآن الكريم، وبيان كيفية ورود هذه المفاهيم في الخطاب القرآني والسياق العقدي والفقهي. ينطلق البحث من أهمية حماية المجتمع المسلم من الانحراف الفكري والعقدي، ولا سيما ظاهرة الغلو والتكفير غير المنضبط، لما لها من آثار خطيرة في تمزيق وحدة المسلمين وتشويه صورة الإسلام وزعزعة الاستقرار الاجتماعي والفكري. وقد اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي، من خلال تتبع أقوال أهل اللغة والمفسرين والفقهاء والمتكلمين، وتحليل النصوص القرآنية والروايات ذات الصلة، مع بيان الفروق بين الإسلام والإيمان، وبين الكفر بمعناه اللغوي والاصطلاحي والفقهي. وقد خلص البحث إلى أن الإسلام في جوهره يقوم على التسليم لله تعالى وتوحيده، وأنه الدين الإلهي الواحد الذي جمع الشرائع السماوية في أصلها العقدي، مع اختلافها في الأحكام والتفصيلات. كما بيّن أن النطق بالشهادتين هو الأساس الظاهر للحكم بإسلام الفرد، في حين يمثل الإيمان مرتبة أعمق تقوم على التصديق القلبي. أما الكفر، فقد تبيّن أنه لا يقتصر على مجرد المخالفة أو الذنب، بل يرتبط بإنكار أصول الدين أو جحود الضروريات بعد قيام الحجة، مع اختلاف مراتبه وصوره، ومنها كفر الجحود، وكفر النعمة، وكفر البراءة، والكفر العقدي. كما أوضح البحث أن الخطاب القرآني في تناوله لقضية الكفر خطاب هادف يعالج الإنسان عقلًا ووجدانًا، ويربط بين العقيدة والسلوك والمصير الأخروي. وانتهى البحث إلى ضرورة فهم مفهومي الإسلام والكفر وفق الضوابط القرآنية والعلمية الرصينة، بعيدًا عن التعصب والغلو، وبما يعزز الأمن الفكري ويحفظ وحدة المجتمع المسلم.

الكلمات المفتاحية: الإسلام؛ الكفر؛ القرآن الكريم؛ الأمن الفكري؛ الانحراف العقدي.

Abstract: This study examines the topic of Islam and disbelief in the Holy Qur’an through a conceptual and analytical approach aimed at defining the linguistic and terminological meanings of Islam, disbelief, and the Holy Qur’an, while clarifying how these concepts are presented in Qur’anic discourse as well as in doctrinal and jurisprudential contexts. The study proceeds from the importance of protecting Muslim society from intellectual and doctrinal deviation, particularly the phenomenon of extremism and uncontrolled takfīr, due to its serious effects in fragmenting Muslim unity, distorting the image of Islam, and undermining social and intellectual stability. The study adopts the descriptive-analytical method by tracing the views of linguists, exegetes, jurists, and theologians, and by analyzing relevant Qur’anic texts and narrations. It also highlights the distinction between Islam and faith, and between disbelief in its linguistic, terminological, and jurisprudential senses. The study concludes that Islam, in its essence, is based on submission to Almighty Allah and affirming His oneness, and that it is the one divine religion that unites the heavenly laws in their doctrinal foundation, despite differences in legal rulings and details. It also shows that pronouncing the two testimonies of faith constitutes the outward basis for judging a person as Muslim, whereas faith represents a deeper level based on inner conviction. As for disbelief, the study demonstrates that it is not limited to mere disagreement or sin, but is connected to the denial of the fundamentals of religion or the rejection of religious necessities after the proof has been established. Disbelief also has various levels and forms, including disbelief of denial, disbelief of ingratitude, disbelief of disavowal, and doctrinal disbelief. The study further clarifies that Qur’anic discourse in addressing disbelief is purposeful, speaking to the human being intellectually and emotionally, and linking belief, conduct, and the afterlife. The study ultimately emphasizes the necessity of understanding the concepts of Islam and disbelief according to sound Qur’anic and scholarly principles, away from fanaticism and extremism, in a way that strengthens intellectual security and preserves the unity of Muslim society.

Keywords: Islam; Disbelief; Holy Qur’an; Intellectual Security; Doctrinal Deviation.