مظاهر التّجديد في شعر أبي نواس وفكره الشّعوبيّ

شروق عبدالستار جبالي عازم1

1 جامعة النجاح الوطنية، نابلس، فلسطين.

بريد الكتروني: s12497286@stu.najah.edu

Manifestations of Renewal in the Poetry of Abu Nuwas and His Shuʿubi Thought

Shorouq Abdul Sattar Jabali Azem1

1 An-Najah National University, Nablus, Palestine.
Email: s12497286@stu.najah.edu

DOI: https://doi.org/10.53796/hnsj75/7

المعرف العلمي العربي للأبحاث: https://arsri.org/10000/75/7

المجلد (7) العدد (5). الصفحات: 126 - 139

تاريخ الاستقبال: 2026-04-05 | تاريخ القبول: 2026-04-12 | تاريخ النشر: 2026-05-01

Download PDF

Cite / الاستشهاد

المستخلص: تسعى هذه الدراسة إلى الكشف عن مظاهر التجديد في شعر أبي نواس، وبيان صلتها بنزعته الشعوبية وبالتحولات الفكرية والحضارية التي شهدها العصر العباسي. وتنطلق الدراسة من إشكالية رئيسة مفادها: هل كان أبو نواس شاعرًا شعوبيًا؟ وما أبرز مظاهر التجديد التي تجلت في شعره؟ وقد اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، من خلال تحليل نماذج مختارة من شعر أبي نواس، وتتبع أثر البيئة العباسية وما اتسمت به من انفتاح حضاري وجدال فكري في تشكيل رؤيته الشعرية والفكرية. وتناولت الدراسة علاقة شعر أبي نواس بعلم الكلام والمنطق، وتجليات الشعوبية في شعره، ولا سيما موقفه من الحياة العربية البدوية وميله إلى تمجيد الحياة الحضرية العباسية، إضافة إلى مظاهر التجديد في لغته وموضوعاته وصوره الشعرية، وفي مقدمتها رفض المقدمة الطللية، وتطوير الخمريات، والانحياز إلى تصوير الواقع الحضري الجديد. وقد خلصت الدراسة إلى أن أبا نواس مثّل نموذجًا بارزًا للشاعر العباسي المجدد، إذ تجاوز الأطر التقليدية للشعر العربي، وربط الشعر بواقع عصره وتحولاته، كما أظهر شعره أثر الصراع الحضاري بين العرب وغيرهم في دفع حركة الشعر العربي نحو التجديد والازدهار. وتؤكد الدراسة أن تجديد أبي نواس لم يكن قطيعة تامة مع التراث، بل كان محاولة لإعادة تشكيله بما يوافق روح العصر العباسي وتحولاته الثقافية والفكرية.

الكلمات المفتاحية: أبو نواس، التجديد الشعري، الشعوبية، العصر العباسي، علم الكلام.

Abstract: This study seeks to explore the manifestations of renewal in the poetry of Abu Nuwas and to examine their connection with his Shuʿubi tendency and the intellectual and civilizational transformations of the Abbasid era. The study is based on a central research problem: Was Abu Nuwas a Shuʿubi poet? And what are the most prominent manifestations of renewal in his poetry? The study adopts the descriptive-analytical method by analyzing selected poetic examples from Abu Nuwas’s works and tracing the influence of the Abbasid environment, with its civilizational openness and intellectual debate, on the formation of his poetic and intellectual vision. The study discusses the relationship between Abu Nuwas’s poetry and Islamic theology and logic, the manifestations of Shuʿubiyya in his poetry—particularly his attitude toward Bedouin Arab life and his tendency to glorify Abbasid urban life—as well as the aspects of renewal in his language, themes, and poetic imagery. These include, most notably, his rejection of the traditional nasib and standing by the ruins, his development of wine poetry, and his inclination toward depicting the new urban reality. The study concludes that Abu Nuwas represents a prominent model of the innovative Abbasid poet, as he moved beyond the traditional frameworks of Arabic poetry and linked poetry to the realities and transformations of his age. His poetry also reveals the impact of the civilizational conflict between Arabs and non-Arabs in advancing Arabic poetry toward renewal and flourishing. The study further affirms that Abu Nuwas’s renewal was not a complete rupture with heritage, but rather an attempt to reshape it in accordance with the spirit of the Abbasid era and its cultural and intellectual transformations.

Keywords: Abu Nuwas, Poetic Renewal, Shuʿubiyya, Abbasid Era, Islamic Theology.